夏日書感（二首之一）
老榕千歲鬱成林，錯節蟠根百畝陰。野性1幸全天然壽，里人尊崇不敢侵。涼風吹起偃蓋2下，行人就憩承天嘏3。文木4繁榮止一時，誰知散木5竟為社6。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《劍潭餘光》。依《劍潭餘光》繫年，這作品首寫於明治44年（1911），內容主要記錄作者對於台灣巨大榕樹的感想。
詩作以寫景破題，描述古榕成林蔽蔭百畝，同時指出臺人尊崇這棵碩大年深的老樹為神木。接續刻畫夏季酷暑中，行人紛紛在樹蔭下乘涼的景致，讚嘆這幾乎是天賜的恩惠。最後化用《莊子‧人間世》：「不才之木也，無所可用，故能若是之壽」的典故，強調榕樹與櫟樹相同，都是無法器用的木材，才能長年存活成為受到地方祭祀的神木。
法國提督孤拔墓址
絕海1遠征偏苦辛，胸中韜略2不輸人。天低虎井3風雲惡4，城接龍宮旗幟新5。既有鯨鯢6來助戰，卻因瘴癘遽捐身7。于今遺恨滄波闊，手撫殘碑8淚濕巾。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《澎湖游草》。昭和7年（1932）3月，擔任史蹟調查委員的久保得二，前往澎湖考察史蹟，滯留六天期間，屢屢以詩作記錄見聞感想，並於隔年刊印《澎湖游草》一書。
詩題所謂的「法國提督孤拔」，指的是法國海軍中將阿梅代‧孤拔。光緒9年（1883），清法兩國為爭奪越南宗主權而爆發戰爭，時任遠東艦隊司令的孤拔，先殲滅清國福建水師封鎖臺灣海峽，再佔領基隆窺視台北，覆擊潰馳援台海的南洋水師，後因在台法軍疫病流行，無望佔領台北，遂於光緒11年（1885）3月，轉進佔領澎湖，繼續執行海上封鎖任務。駐兵澎湖的法軍，依舊飽受疫病之苦，大量法軍病歿，至該年6月孤拔亦病逝澎湖，法軍除了將孤拔遺骸運返法國歸葬外，另將孤拔衣冠遺物埋葬於澎湖作為紀念，且陪葬陣亡陸軍中尉若漢德及事務官戴爾，此墓園即為詩中所謂的孤拔墓。
大武山弔明盧牧洲尚書（二首之二）
望山師潰1一倉皇，慟哭終宵訴彼蒼2。既值亂離思北闕3，欲將遲暮寄南荒4。偏安當日臣欺主5，浩劫何年海變桑。但是桐棺歸葬6後，廢阡宿草7夕陽黃。
【題解】
本詩為七言律詩，收入《澎湖游草》。昭和7年（1932）3月3日，久保得二與尾崎秀真、古川梅人等史蹟調查委員，由基隆前往澎湖考察，4日登岸滯留六天，於9日船抵高雄。期間，久保屢屢以詩作記錄此行見聞感想，並於隔年刊印為《澎湖游草》一書。
詩題中的「明盧牧洲尚書」，指的是明鄭時代葬於澎湖太武山南的盧若騰，牧洲為其別號，而尚書則是生前官職的雅稱。永曆17年（1663），清軍攻佔金廈二島，盧若騰等南明官員東渡台灣，途中盧若騰因病重滯留澎湖，隔年病故葬於太武山下。後其子盧饒研起骨歸葬金門原鄉，但澎湖廢塚卻歷時殘留，成為地方史蹟。
一、弘園閣或香閣，並非湖心亭的日治舊稱
1、主張湖心亭舊稱弘園閣與香閣的傳統觀點
台中公園湖心亭，自日治以降，便是台中最負盛名的地標之一，歷來研究、解說多端。然而，往昔流行一種說法，主張湖心亭在日治時期，除「池亭」一名外，另有「弘園閣」、「香閣」之別稱。
例如林良哲在〈台中市永遠的標誌湖心亭〉一文中寫道：
謹以2013宮廟導覽研習營的團體照，
以及彰化縣文化資產學會攝手魏執宇所紀錄的這幾張正殿照片
追憶從小到大的信仰中心：伸港福安宮
正殿媽祖及祭祀300年的媽祖像皆毀於2015/5/16的回祿之災
【題解】
本組詩為七言律詩，收於《仙壽山房詩文鈔》。經由詩題，可知這是一組紀游詩作，主要記錄船行前往北投溫泉洗浴的見聞與感想。第一首詩作題為〈舟下淡水〉，描述自己乘著紅頭船由大稻埕碼頭出發，順著淡水河向下游的北投進發，沿途看到煙嵐繚繞的觀音山，與播種稻蔗的沿岸農村等景致。
第二首題為〈北投浴靈泉〉，記述北投溫泉鄉的體驗與風光，除描寫溫泉旅行讓人放鬆閒適，忘卻酷暑炎威與名利機心外，也記錄該地遍植鳳梨的景致，和婦人以龍舌草潤髮的新奇見聞。這組作品一方面紀錄了早年淡水河航運的運輸作用，另一方面也展現出北投溫泉的風華，讓我們見識到早在日治初期，北投已成為北台灣重要的休憩場所。
【作者】
【題解】
本組詩為七言律詩，收於《征台集》。詩題中的「歲晚」，指的是一年即將結束之意，因此透過詩題所述，可知詩作內容主要是反應作者這一年來的在臺生活體驗與心情感觸。而透過詩作對荒尾、岩神、仁禮等同僚的弔亡之語，以及作者在臺任官的時間，可以確認這首作品寫於明治29年（1896）。
第一首作品描述臺灣氣候不按節氣，忽冷忽熱地害人致病，同時亦反應日治初期漢人抗日游擊隊層出不窮，讓日人疲於應付的政治局勢。第二首則記錄臺島衛生不佳、蚊鼠橫行的環境，並感嘆鼠疫傳染不歇，導致同僚接連病歿，讓其哀痛難忍。
這組詩作，相當具體的反映出，日治初期臺灣總督府統治台灣的施政困境。不適應的氣候、惡劣多病的衛生條件，不斷削弱日人殖民臺灣的力量，再加上難以根除的武裝抗日，種種的統治困境，都讓作者感到憂憤哀傷，也讓我們體會到這批離鄉來臺官僚的無奈心情。
【題解】
本組詩為五言律詩，收於《仙壽山房詩文鈔》。廨舍，原指官署而言，此處則特指官方宿舍。由於作者是第一批隨軍來臺的日治官僚，因此這首抱怨生活環境欠佳的詩作，便成為日治初期日人對臺灣環境的第一手印象記錄。詩作內容描述台灣氣候多變，以及衛生條件不佳，致使蚊蟲滋生，讓人夜寢難安的景象，可謂極為生動。
就歷史脈絡來看，臺灣燠熱的氣候與惡劣的衛生條件，造成來臺日人大量病歿的窘境，這可謂是日治初期殖民統治的最大難關，若與作者另一組〈歲晚書懷〉詩作併看，更能清楚看到外來殖民者嘗試在臺建立有效統治所付出的生命代價。
【作者】
【題解】
本組詩為五言絕句，收於《秋碧吟廬詩鈔》。這組作品是昭和九年(1934)，作者第二度前往宜蘭旅行，旅居礁溪時被雨所困不得前行時所寫下的抒懷作品。詩作除提及礁溪到頭城間人口頗為稠密外，整體的重心是落在自身的情感敘述上。第一首先感嘆世途險惡，認為偏僻的礁溪，是一個讓自己躲避塵紛的好地方。第二首則感嘆真正的閒情只能在旅行中體會，陳述被雨所困的自己，因百無聊賴而感到慵懶疲憊，連吟詠詩作的興致的喪失了。這兩首詩作，可謂靈動地呈顯旅途間的避世閒情與道阻於雨的無奈心情。
【作者】
久保得二（1875-1934），號天隨，日本東京人。東京帝國大學文科大學漢學科畢業，大正15年（1926）轉任大東文化學院講師，隔年11月獲頒文學博士學位，昭和4年（1929）出任臺北帝國大學文政學部東洋文學講座教授，並和尾崎秀真、猪口安喜等共同擔任「臺灣總督府史料編纂會」編纂委員。曾在臺灣設「南雅詩社」，將吟唱結集為《南雅集》刊行。著有詩集《秋碧吟廬詩抄》、《關西遊草》、《閩中遊草》、《琉球遊草》等。
【題解】
本組詩為五言古體，收於《秋碧吟廬詩鈔》。詩題中的「僦」字，意指租賃，因此這是一首租船順流漫遊新店溪的記遊詩作。
在日治時期，新店溪泛舟是一條熱門的旅遊路線，常常成為日臺詩人書寫的生活體驗。本詩描述作者與友人在新店渡口登船後，順流而下經赤壁潭(即今日的碧潭)，到下游的萬華一帶，在酒樓宴飲的過程。
船行間除了觀賞山間晴雨變化、沙洲天水一色的景致外，還體驗了灑網撈魚的樂趣，最重要的是與友人泛舟賦詩、夜宴長飲，透過詩句文字，泛舟的歡樂之情躍然眼前。
今日，由於新店溪水文改變及相關法規的限制，已無法如往昔一般乘船沿溪賞景，詩中描述的情境俱成歷史雲煙，不禁讓人稍感遺憾。
