睏學錄

城南雜詩(四十二首選三)

南溟¹萬里遠成家，這裡幾遭新物華。恰好門頭松竹²外，迎年菊勝一籬花。（臺地菊花，閱臘³猶榮，呼曰迎年菊。張湄詩云：「荷花度臘菊迎年」是也。）（其一）  

秧信⁴蛙聲二月天，麗正門外雨如煙。農人自此將多事，晨叱⁵水牛犁野田。（臺人耕田用水牛，魁貌⁶巨角，力兼數馬。城南門曰麗正，與余居遙相對。詩中稱某月者，由太陽曆，節候則依舊曆，餘皆放⁷此。）（其六） 

原草春柔⁸食水牛，牛肩聳處立烏鶖⁹。臺人亦識明時¹⁰靜，三五蹈青隨意遊。（烏鶖似燕而稍大，水牛牧野，白鷺、烏鶖來集其背上，亦奇矣。）（其十）

【題解】

本組詩為七言絕句，收入《台灣教育會雜誌》。這組詩作共四十二首，創作於1903-1904年之間，但遲至1907年，即中村在台最後一年才正式發表。詩題〈城南雜詩〉，城南指台北城之南（今日台北中正區南部、大安區南部一帶），為日本人聚居的區域，因作者也落居在此，故引為詩題，借指臺北而言。

詩作內容，以描寫臺北風土為主，忠實記錄氣候、景觀與風土見聞，雜以個人在臺生活感懷信而筆寫成。第一首寫過年，紀錄台灣在年節時分，仍有菊花盛開，反映出氣候溫暖的現象。第二首刻畫寫春耕，呈顯南門城郊，台人用水牛犁田耕種的興隆景象。第三首描寫放牛吃草的嫻靜，以及烏鶖等鳥類群集牛背的田園風光。

透過這些作品，可以看到中村筆下的台灣，充滿著安適自足的和樂氣氛，若與其來台第一年所寫的〈偶感〉相對照，可以發現台灣不再是一個令人喪志的瘴毒炎方之所，轉而成為一個可以為家落居的好地方。在這種轉變之間，可以看到詩人安頓自身、接受旅居環境的心境歷程。

【作者】

    中村櫻溪（1852-1921），本名忠誠，字伯實，號櫻溪，又常以櫻溪子、櫻溪釣徒、櫻溪逸人等署名發表作品。吉井藩藩士出身，年少師承倉田幽谷學習經史漢文，後擔任「吉井藩學問所教授」一職。明治廢藩後，先後任職於東京裁判所及埼玉縣師範學校中等師範科。

    明治32年（1899），中村受臺灣總督府國語學校校長町田則文邀請，擔任總督府國語學校教授，負責國語科及漢文科之教學。直到明治40年（1907），因國語學校學制變革，當局以中村資深年邁為由，要求其退職。但又考量中村漢文能力高卓，有利於臺島施政，希望其能轉任約聘人員，從事文職工作。對此事態，中村深覺受辱遂憤而辭職返日。

    在文學活動方面，中村與館森鴻、籾山衣洲、山口透等人合組「文瀾會」，又與館森鴻、小泉盜泉、尾崎秀真等人合創詩社「淡社」，亦曾與籾山衣洲共同擔任《臺灣教育會雜誌》漢文報編輯職務，是日治初期相當活躍的日人作家。就文學作品而言，中村以文著稱，留臺時期作品以遊記、書序、碑文及傳記為主，陸續出版為《涉濤集》、《涉濤續集》、《涉濤三集》等書，館森鴻曾讚許「其文溫粹典雅，有歐曾之風」。詩作方面，多數是描寫臺灣風物景色，目前可見作品數量並不算多，分見於《涉濤集》、《台灣教育會雜誌》與《台灣日日新報》上。

【注釋】

1.         南溟：南方的大海。

2.         松竹：即「門松」，日本年節迎神飾品，由三根竹幹與松葉構成，故稱松竹。

3.         閱臘：閱，經過；經歷。臘，即臘月，指農曆12月或泛指冬月。閱臘，意指過了年末。

4.         秧信：可以開始插秧的信息。

5.         叱：音ㄔˋ，吆喝。

6.         魁貌：高大壯偉的樣子。

7.         放：音ㄈㄤˇ，通「仿」字，仿效、模擬。

8.         春柔：春日優美的景色。

9.         烏鶖：鶖，音ㄑㄧㄡ。鳥類俗名，正式名稱為「大卷尾」，以昆蟲為食，常棲於牛背，補時犁田時翻出的蟲隻。

10.     明時：政治清明的時代。

【延伸閱讀】

1.         中村櫻溪，〈城南雜詩〉其十八，《台灣教育會雜誌》。

2.         中村櫻溪，〈城南雜詩〉其三十二，《台灣教育會雜誌》。

3.         中村櫻溪，〈城南雜詩〉其三十三，《台灣教育會雜誌》。

【參考資料】

1.         廖振富，〈中村櫻溪〈城南雜詩〉的臺灣風土與旅居書寫〉，東亞移動敘事：帝國‧女性‧族群國際研討會，中興大學臺灣文學所，2008年。

2.         廖振富、張明權選注，《在臺日人漢詩文集》，台南：國立台灣文學館，2013年。

3.         黃敬堯，《臺日漢文的跨界交錯：日治時期來臺日人中村忠誠研究》，臺灣大學台灣文學研究所碩士論文，2012年。

（張明權）