睏學錄

歲晚書懷

鏡裡慣看飢鳳姿¹，撐腸書卷與貧宜。一寒且怕冰霜緊，垂老偏驚歲月遲。輦轂詩人²無氣慨，江湖酒伴孰心知。窮餘³始信才堪用，大雅扶輪⁴措⁵我誰。

【題解】

本詩為七言律詩，收入《秋碧吟廬詩鈔》。這首作品以「歲晚書懷」為題，表示這是年終將近，作者省思年來人生境遇的作品。詩中以「飢鳳」自比，強調自己不媚世態、安貧樂道的高尚氣節，同時也對羈絆於世俗利益中的文人感到不屑。最後兩句，指出自己在經歷各種困頓之後，更相信自身的才能必定能有所發揮，對於匡正扶持衰頹文運，更是表現出捨我其誰的氣魄。透過這首作品，不僅可以看到久保對於人生的自我堅持，也可以看出其對日本漢學傳統逐漸式微的憂憤與責任心。

【作者】

久保得二（1875-1934），號天隨，日本東京人。東京帝國大學文科大學漢學科畢業，大正15年（1926）轉任大東文化學院講師，隔年11月獲頒文學博士學位，昭和4年（1929）出任臺北帝國大學文政學部東洋文學講座教授，並和尾崎秀真、猪口安喜等共同擔任「臺灣總督府史料編纂會」編纂委員。曾在臺灣設「南雅詩社」，將吟唱結集為《南雅集》刊行。著有詩集《秋碧吟廬詩抄》、《關西遊草》、《閩中遊草》、《琉球遊草》等。

【注釋】

1.  飢鳳姿：孤高不群，不昧俗態的樣子。《莊子》記載鳳凰非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。後世以飢鳳不食粟一事，形容君子有所不為的高潔德行。

2. 輦轂詩人：輦轂，音ㄋㄧㄢˇ ㄍㄨ，本指天子車駕，後引伸為京城而言。輦轂詩人，指身處繁華帝京，受利祿財位牽絆，無法秉持本心創作的詩人。

3. 窮餘：在經歷困頓之後。

4. 大雅扶輪：大雅，本指《詩經‧大雅》，後用以代稱恢弘雅正的文學作品。扶輪，在車輪兩側護持，用以形容協力、扶持之意。全句意指，維繫傳承正統的文學典範與傳統，使其得以推行或發展。

5. 措：廢棄、捨棄。

【延伸閱讀】

1. 久保天隨，〈留別臺北諸友〉，《秋碧吟廬詩鈔》。

2. 久保天隨，〈中秋前一夕賦此〉，《秋碧吟廬詩鈔》。

3. 久保天隨，〈草山偶題〉，《秋碧吟廬詩鈔》。

【參考資料】

1. 陳速換，《久保天隨及其《澎湖遊草》之研究》，高雄師範大學國文教學碩士論文，2003年。

2. 黃美娥，《久保天隨與臺灣漢詩壇》，《臺灣學研究》第七期，2009年。

（張明權）